实时热搜: 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风 受熏持种根身器 去...

所知障亦通于无覆无记,则第八识中亦有智障,此有... 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风 受熏持种根身器 去...

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所知障亦通于无覆无记,则第八识中亦有智障,此有... 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风 受熏持种根身器 去... 渊深七浪镜为风您第一句有误,所知障是三障之一(烦恼障、所知障、业障。),只通有覆 (因为它覆障圣道),不通“无覆无记”。八识本身没有“所知障”,而是前七识

《八识规矩颂》里边讲:“浩浩三藏不可穷,渊深七浪...在翻译一篇资料的时候翻译到这一句,中文意思都不好理解,所以求助谁能浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,受薰持种根身器,去后来先作主公。 在这首颂文中,包括着第八识的体相、依缘、业用三个主题,分述如下: 一、体相: 阿赖耶识,华译为藏识,此识有‘三藏’之义,即能藏、所藏、执藏: 1、能藏: 能藏是能持的意

浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风 受熏持种根身器 去...浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风 受熏持种根身器 去后来先作主公 (浩浩三藏不可穷)此识为藏识,浩浩是深广的意义。第一,此识具诸法种子,持而不失,有能

佛经中的第八识是什么?八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造。这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的‘八识’,提纲携领所作出的总结。全部颂文,七言一句共四十

受熏持种根身器 去后来先做主翁是什么意思浩浩三藏不可穷 渊深七浪境前风受薰持种根身器 去后来先作主翁“渊深七浪境前风”,这个渊深的七浪,指的就是第七识。第七识,又叫传送识,它把

八识规矩颂里去后来先作主公什么意思先去来后做主公/翁; 这句话应该结合上下文来理解,原文四句是: 浩浩三藏不可穷 渊深七浪境前风 受熏持种根身器 去后来先做主公/翁; ————

阿赖耶识真的是如来藏吗?即相同,也不同。 譬如黄金,不纯的就是阿赖耶识,纯的就是如来藏。 譬如大海,波浪起伏就是“阿赖耶识”,风平浪静就是如来藏。 在《八识规矩颂》中,

济群法师:佛教对梦如何解释佛教唯识学讲,梦,是独头意识。 也就是说,梦是心产生的意识,也就是第八识的种子现行。大家熟知的“日有所思夜有所梦”就是近期种入八识的种子现行;

所知障亦通于无覆无记,则第八识中亦有智障,此有...您第一句有误,所知障是三障之一(烦恼障、所知障、业障。),只通有覆 (因为它覆障圣道),不通“无覆无记”。八识本身没有“所知障”,而是前七识

南怀瑾著作诗词辑录《禅海蠡测》诗词辑录 1 学道无端学画龙,元来未得笔头踪。一朝体得真龙后,方觉以前枉用功。--唐 龙牙居遁禅师 2 问君心印作何颜?心印

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